Religión basada en los Resultados:

Una apostasía conducida con propósito

 

Por

Mac Dominick

 

Capítulo 8

 

JUGANDO A LA IGLESIA POR LOS NÚMEROS

Parte 1

 

Los niños norteamericanos en la escuela dominical de la iglesia todavía practican el “jueguito de manos” que va de la siguiente manera: “Aquí está la iglesia, aquí esta la aguja, habrán las puertas y miren al que llega.” De una forma interesante esta  manera tan básica de juegos que se enseñan a los niños en algunas de las iglesias norteamericanas no es en lo mas absoluto tan diferente a cómo los adultos juegan a “la iglesia de verdad”. 

 

Una versión adulta de este cántico de niños se escucharía de la siguiente manera: “aquí esta la iglesia – vea un magnifico, acogedor, amigable y religioso templo. Abra sus puertas, y escuche la música rock con prosa religiosa; vea dramas entretenidos; experimente la presencia de Dios en nuestro enriquecedores grupos de encuentros personales; escuche mensajes que le ayudaran a enriquecer su auto-estima y cómo el convertirse en Cristiano le traerá salud física, bienestar económico, una relación de pareja perfecta, y un completo bienestar sicológico; fíjese querido lector que las iglesias que muestran este tipo de evangelio tienen, literalmente, la casa llena cada domingo.

 

Este juego a la iglesia se esta convirtiendo mas común a medida que pasan las semanas; por esta razón cada día más y más pastores se amontonan por millares para comprar libros de cómo hacer y planificar el manejo de la iglesia, asisten a conferencias que les instruyen  en la metodología del plan “nuevo Paradigma”. La verdad es que el plan de trabajo nuevo paradigma para la iglesias funciona. Puede que no funcione  bien en cada instante, pero en verdad funciona.

 

Siguiendo el curso de eventos subrayados en los capítulos subsiguientes de este manuscrito, el pragmatismo religioso que está barriendo en Norteamérica esta influenciando, en aquellos que se hacen llamar Evangélicos e incluso Fundamentalistas, a promover a otros hombres, sus métodos y sus programas que a la postre guiarán a toda la humanidad a Una Religión Mundial con miras al gobierno del Anticristo.

Como pudiéramos sospechar, estos métodos y programas se basan mas en los deseos y caprichos de la cultura popular que en la Palabra de Dios. En esencia se basa en lo anterior, para que de una manera contundente se pueda ganar la guerra de la cultura y guiar a las multitudes a Cristo,  por tal razón de una manera errada, la iglesia evangélica se ha identificado, ha sido supeditada y se ha rendido totalmente a la cultura popular.

 

El fin propuesto de estos métodos de la cultural popular es negar el plan preescrito en las escrituras para la iglesia local y sustituirlo por una religión basada en resultados.

 

Los primeros siete capítulos de este manuscrito describen los factores a través de la historia que contribuyen al levantamiento de  una religión basada en los resultados.

 

En conclusión, la historia completa de la iglesia se ha caracterizado por los múltiples ataques hechos por el ejercito de Lucifer en su plan de vencer a Dios.

 

  Estos asaltos se han manifestado como  emboscadas que flotan a través del río de la historia, en cuyas aguas han fluido el paganismo, catolicismo, la reforma protestante y el modernismo antes de llegar a nuestro tiempos de cronología geográfica. Además, factores externos pertenecientes a la historia secular y al plano político no solo ejercen una gran influencia sino que también moldean actitudes y valores que preparan la llegada de Una Religión Mundial gobernada por el Anticristo.

 

  Esta combinación de factores contribuyentes (especialmente a partir de la segunda guerra mundial) esta culminando con lo que llamamos una religión basada en los resultados.

 

  La apostasía que representa este tipo de enseñanza religiosa no es tan fácil de detectar como si se tratara de enseñanzas modernistas u otras enseñanzas descaradas de tipo heréticas.

 

Las enseñanzas del modernismo abiertamente niegan (entre otras cosas) la concepción virginal y el sacrificio vicario de Jesús además de negar la inerrancia de las sagradas escrituras.

 

Puede ser que, aquellos que se están dentro de la religión basada en los resultados, se opongan a la herejía que representa el modernismo sin embargo estarían mas que dispuestos a comprometerse con el modernismo incluso a ignorar las firmes enseñanzas de la palabra de Dios para alcanzar su máximo propósito – crecimiento exponencial de la Iglesia.

 

MODELO BÍBLICO PARA LA IGLESIA LOCAL

 

  Legítimamente pudiéramos hacernos la siguiente pregunta, “¿Cuál es el plan bíblico para la iglesia local?” Mientras que la respuesta ha esta pregunta descansa en un solo lugar –la inerrante, infalible e inspirada Palabra de Dios – la búsqueda de esta respuesta en verdad no es tan difícil como parece ser.

 

Las epístolas  de  1 y 2 de Timoteo fueros escritas a un joven pastor, Timoteo, al cual, el apóstol Pablo, dio lineamientos en relación a los aspectos más críticos que envolvían el pastorado de la iglesia del nuevo testamento. Los principios aplicativos en estas epístolas son fácilmente apreciados:

 

1.-  El pastor debe aprender y estudiar la palabra de Dios. (II Tim. 2:15)

 

2.- El pastor debe nutrir con  la palabra de la fe y la buena doctrina  a la grey que pastorea. (I Tim. 4:6)

 

3.- El pastor debe enseñar correctamente la palabra de verdad. (II Tim. 2:15)

 

4.- El pastor debe predicar la palabra. (II Tim. 4:2)

 

5.- El pastor debe redargüir, reprender y exhortar a los miembros de la iglesia con doctrina. (II Tim.4:2)

 

6.- El pastor debe comprometer la enseñanza de las verdades bíblicas a hombres que sean idóneos para enseñar también a otros y perpetuar de esa manera la palabra de verdad a las generaciones subsecuentes. (II Tim. 2:2)

 

7.- El pastor debe utilizar la inspirada palabra de Dios para:

 

a.       Enseñar doctrina

b.      Redargüir

c.       Corregir

d.      Reprender y Exhortar con toda paciencia (II Tim. 3:16)

 

  La segunda frase en la búsqueda de una respuesta nos lleva a la epístola a los Corintios. La misma fue escrita para tratar con problemas específicos que se presentaron en la iglesia de Corinto. Estos problemas en la iglesia de Corinto son mejor identificados cuando los miembros de la iglesia entendieron los siguientes principios:

 

1.- ... la palabra de la Cruz es locura a los que se pierden. (I Co. 1:18)

2.-  Agrado a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. (1 Co. 1:21)

3.- A lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo sabio. (1 Cor. 1:27)

4.- El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios. (I Cor. 2:14)

5.- Por que la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios. (1 Cor. 3:19)

6.- Pues Dios no es Dios de confusión sino de paz. (I Cor. 14:33)

 

La epístola de II de Corintios y II de Tesalonicenses añaden el concepto de Separación Escritural:

 

1.- El creyente no debe unirse en yugo desigual con los incrédulos. (I Cor.6:14)

 

2.- El Creyente debe retraerse de andar con cualquier hermano (compañero en la fe) que ande desordenadamente.

 

Basándonos en los principios bíblicos anteriores, lo que la palabra de Dios nos quiere enseñar es muy claro:

 

Cuando los creyentes se reúnan en asamblea en el día del Señor, el énfasis de esta reunión será la predicación de la palabra de Dios. Esta predicación, en turno, tendrá a su vez como énfasis la Doctrina. 

 

Otros pasajes bíblicos nos muestran los demás aspectos que envolverán dicha asamblea tales como alabanzas, oraciones, coinonia. Sin embargo el énfasis aplastante que hace el nuevo testamento es en La predicación.

 

 Es a través de la predicación que la palabra de Dios es expuesta, explicada y ampliada. Por lo tanto, la predicación de la palabra de Dios debe ser el punto focal del servicio de adoración. Y tal predicación debe enseñar, reargüir y corregir tal como el apóstol Pablo Señalo a Timoteo.

 

De esta manera los creyentes son corregidos, edificados y equipados para enfrentar las pruebas y tentaciones encontradas fuera de las paredes de la iglesia.

 

En la primera epístola a los Corintios, el apóstol Pablo también habla a los no creyentes que se estén presentes en las reuniones de la Iglesia. (I Cor. 14:23). Por lo tanto, la comunión intima de los creyentes no es cercana a aquellos que están perdidos, y por lo tanto el evangelismo debe ser un componente vital de los cultos de la iglesia. Sin embargo el enfoque primordial de la reunión de la iglesia es dirigido a los salvos – no a los que están perdidos. Y también no puede pasar desapercibido (escrituralmente hablando) que la membresía de la iglesia local esta reservada para aquellos que han nacido de nuevo.

 

Cualquier “iglesia” que abiertamente ofrece los beneficios de su membresía a cualquier individuo, que no haya nacido de nuevo y que niegue la fe salvadora que existe solo en Jesucristo no es una iglesia neotestamentaria. La verdadera iglesia también debe (de acuerdo a II de Corintios y II de Tesalonicenses) separarse de cualquier organización religiosa que niegue las doctrinas fundamentales de la fe, o cualquier cristiano u organización cristiana que “ande desordenadamente”.

 

 

UNA NUEVA FORMA DE JUGAR A LA IGLESIA

 

La religión basada en los resultados completamente ignora los principios de la palabra de Dios antes mencionados y emplea la inserción filosofías mundanas y humanistas dentro de la iglesia. En síntesis estas filosofías producen en la cristiandad bíblica una “nueva forma de conducir a la iglesia” – o mejor aun, una nueva “forma de jugar a la iglesia”.

 

Pues si la iglesia subordina y sintetiza las enseñanzas de las Escrituras por los métodos de los hombres de mundo secular, esta iglesia deja de ser una verdadera iglesia (véase el capitulo 1). Cuando una iglesia deja guiarse por el proceso de crear este tipo de organización (religión basada en los resultados) deja de ser un verdadero ministerio y a la postre sencillamente se convierte en un juego religioso.

 

Dicho juego no debe tomarse a la ligera, pues este juego carga sobre si mismo el mas alto interés que cualquier otro en el mundo, la salvación de la humanidad. Balanceándose en los resultados de este juego no solo están las almas perdidas de la presente generación, el crecimiento espiritual de aquellos miembros de las iglesias del nuevo paradigma sino también el legado de la verdadera Cristiandad.

 

La religión basada en los resultados no podrá perpetuarse a si misma – cuando la sana doctrina es echada a un lado como si fuera un ingrediente innecesario o un obstáculo al crecimiento de la iglesia , no se está estableciendo un fundamento firme – y la casa (que es la iglesia) se está construyendo sobre arena movediza.

 

Ciertamente este juego continuará hacia futuras generaciones, y de ser esto cierto subsecuentemente, con el pasar del tiempo se perderán todos los vestigios de verdad.

 

Y al sonar la onceava campanada, el futuro del verdadero cristianismo bíblico pende peligrosamente de un débil hilo. Mas que en ningún otro tiempo desde el primer siglo del cristianismo, se necesita hoy de verdaderos creyentes nacidos de nuevo que profundamente hagan la diferencia para asegurar el futuro del cristianismo.

 

Por lo demás, si nada se hace al respecto y si los verdaderos creyentes continúan transitando ciegamente este sendero de precipicios, ¿A caso estarán preparados, aquellos que pertenecen a la generación subsiguiente, para el acercamiento que tiene el mundo a la llegada del anticristo? ¿Y serán salvos aquellos miembro de la iglesia (o aquellos que juegan a la iglesia), o serán totalmente engañados como resultado de la falta de teología, doctrina y predicación de la palabra? Aún mas, ¿Qué debe hacer la generación actual para llevar el barco una vez mas a su curso? ¿Conocen los cristianos creyentes en la Palabra las definiciones, los jugadores y las reglas de este tan mencionado juego? Los preparativos para la guerra en contra de este movimiento deben ser hechos, y las batallas contra el deben ser peleadas.  

 

El tiempo ha llegado para que lo cristianos creyentes en la palabra sacan sus cabezas de la arena y se preparen para detener la fuerza devastadora que representa la religión basada en los resultados.

 

LA BATALLA CONTRA LA RELIGIÓN BASADA EN LOS RESULTADOS

 

  El modelo estereotipo del hombre Americano es el aquel que se sienta frente al televisor continuamente cada domingo en la tarde desde agosto hasta enero para vitorear a su equipo favorito de la NFL. El “ verdadero hombre americano” de hoy día come, bebe y respira football, y cualquier hombre de la especie que no aspire a esta expectativa semanal es estimado como un “debilucho” o se le reconoce con otro sin numero de nombres despectivos.

 

Por otro lado, la mujer estereotipo de este “hombre de verdad” ignora obvia y totalmente todo lo relacionado a la NFL. Ella no entiende y detesta todo lo relacionado con este juego, odia con pasión la patada inicial de cada temporada.

 

Sin embargo, ocasionalmente, una esposa decide aprender mas acerca de este juego con el fin de acercarse mas a su esposo, pasar junto a el mas “tiempo de calidad” y aprender a amar el juego de football que tanto disfruta su esposo.

 

Esta tarea no será nada fácil para la esposa, pues ella tiene una desventaja muy marcada. Pues ella nunca aprenderá acerca del juego preguntándole a su esposo – en la mente del “hombre de verdad”, no existe lugar para las chicas en el football. Por lo cual, para llevar a cabo tan difícil hazaña, ella debe acercarse este desconocido e inexplorado territorio por etapas. Ella debe: 1) aprender las definiciones antes de que pueda aprender las reglas. 2) Aprender las reglas y finalmente para en verdad disfrutar de ese tiempo de calidad junto a su esposo, ella debe 3) Aprender algo acerca de los héroes legendarios del deporte.

 

Lo mismo puede aplicarse a aquellos cristianos bíblicos quienes se están preparando para la batalla contra la religión con base en los resultados. Muchos miembros de la iglesia del nuevo paradigma sienten que algo no anda del todo bien, pero no pueden señalar con seguridad cual es el centro del asunto.

 

Aunque, sin embargo, experimenten un vago sentido de inconformidad con los procedimientos de la iglesia a la cual pertenecen, poco a poco son envueltos en la red de la decepción. Inclusive si muchos se resisten al punto de pelear en contra de la transformación de la iglesia, son abiertamente excluidos por “no apoyar al pastor”, pararse en oposición al “mover de Dios” en el ministerio.

 

Aquellos que objetan a viva voz son aislados al punto de que son totalmente marginados, y no tienen ni la menor influencia para descarrilar a esta fuerza devastadora. Por lo tanto, todos los creyentes deben ser enseñados a como combatir la metodología de la religión basada en los resultados, pues ninguna iglesia esta exenta de este nuevo tipo de apostasía.

 

Debemos conocer los términos y definiciones, conocer las reglas del juego y conocer quienes son los lideres de este movimiento. Sin este conocimiento,  el combatiente, todo creyente bíblico, estará condenado a fracasar y perder la batalla. Por lo tanto, cada una de estas áreas será subsecuentemente detallada para dar al creyente la artillería necesaria la cual utilizará para ir a la batalla.

 

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS

 

Las definiciones utilizadas por los partidarios de la religión basada en los resultados deben ser cuidadosamente examinadas y evaluadas. Tal como se discutió en el capítulo anterior, las definiciones de ciertas palabras (como la palabra tolerancia) han sido cambiadas por la cultura moderna.

 

Por lo tanto, muchas palabras y terminologías utilizadas en generaciones anteriores y que poseían una sola definición puede que sean cambiadas completamente  por la generación subsiguiente. Aunque para la mayoría de las personas este proceso es completamente inofensivo, la redefinición de las palabras puede ser utilizada como una forma de engaño manipulando a aquellos quienes están actuando bajo la mal interpretación de las palabras o definiciones antiguas.

 

Es por esto que, es critico que las definiciones adecuadas sean utilizadas cuando se interpreten las reglas que rigen todo iglesia. Las siguientes definiciones y explicaciones deben ser entendidas:

 

IGLESIA – CONDUCIDA CON PROPÓSITO -  La iglesia conducida con propósito es un término acoplado por el pastor Rick Warren de la Iglesia Comunitaria de Saddleback en Los Ángeles. La idea es que la iglesia debe poner su mirada en su máximo propósito y debe estructurar su metodología para alcanzar este propósito.

 

El tèrmino “conducido con propósito” es sinónimo de “basado en los resultados”. En su libro, “La Iglesia conducida con Propósito”, Warren menciona el proceso de llegar a ser “conducido por propósito”.  Para la finalidad de este reporte, la palabra “Resultado” ha sido sustituida por la palabra “Propósito”.  El significado es el mismo. Su plan se describe como sigue:

 

·        Definir el resultado

·        Demandar un resultado

·        Hacer una base de actividades para lograr el resultado

·        Iniciar el programa para obtener un resultado.

 

El resultado en este caso es el crecimiento exponencial de la iglesia.

 

IGLESIA DEL NUEVO PARADIGMA – Una vez más, el pastor Rick Warren, en su sobresaliente libro, “La iglesia conducida por propósito”,  plantea que su libro esta escrito para ofrecer un “nuevo paradigma”. 2) La definición básica de nuevo paradigma refiérese a “una nueva manera de pensar”.

 

En este caso, una nueva manera de pensar acerca de cómo “conducir a la iglesia”. La razón nos dicta que si esta es una nueva manera de pensar en el ministerio, la vieja manera de pensar debe estar seriamente equivocada.  Esto debe llevarnos a evaluar la “forma antigua”  criticada por el Pastor Warren en su libro.

 

La “antigua forma de pensar”, de acuerdo a Warren, se caracteriza en su mayor parte por aquellos que continuamente tratan de comunicar el evangelio a nuestra cultura moderna “con un estilo desfasado”(3).

 

 La filosofía de Warren exhibe la preeminencia del estilo sobre la sustancia, lo cual es contrario al corazón de las enseñanzas bíblicas. La Biblia declara que el hombre y la mujer de Dios deben “procurar con diligencia presentarse a Dios aprobados....que usan bien la palabra de verdad”.....(4)

 

Otra enseñanza clara que nos presenta la Biblia es que Dios habla a sus hijos a través de su palabra revelada. El día de los sueños y las visiones (a pesar de las enseñanzas erróneas que envuelven a aquellos que pertenecen al movimiento carismático) han pasado (I corintios 13).

 

Sin embargo, cuando evocamos el estilo o la forma sobre la sustancia en el caso de la iglesia, ese individuo esta, en esencia, afirmando que el proceso usado en el crecimiento de la iglesia es mas importante que la enseñanza doctrinal de la misma.  

 

Warren descarta cualquier problema que presenta esta peligrosa metodología declarando, “.... El estilo de adoración dice mas  acerca de la  procedencia cultural de una persona que de la  teología que esta posea.” (5)

 

Si este fuera el caso, y si la cultura dictara un estilo de adoración utilizando música rock ácida, drogas y orgías -- ¿Acaso esto no implicaría una teología defectuosa?  Esta ilustración puede que sea un tanto absurda, pero claramente exhibe los puntos de vista extremos que pueden ser entregados por el así llamado acercamiento ministerial del “nuevo paradigma”.

 

En segundo lugar, la iglesia regida por el nuevo paradigma está intencionalmente diseñada para un crecimiento numeral rápido, pues este crecimiento es el resultado deseado de la religión basada en los resultados. Para alcanzar o lograr este resultado, el diseño de este tipo de iglesia se basa en datos demográficos y principios de mercadeo.

 

El problema que presenta este tipo de metodología  es visto desde una óptica de revelación bíblica, “La palabra de la cruz es locura a los que se pierden” (I corintios 1:18). La Biblia también enseña que Jesús mismo es “Piedra de tropiezo, y roca que hace caer” (I pedro 2:8) Basados en esta aparente contradicción, entonces la siguiente pregunta debe ser colocada: ¿cómo puede ser comercializado un producto que resulta ofensivo e imprudente? La respuesta es simple “dominando el atractivo” del producto con el fin de desviar la percepción del individuo de la parte ofensiva e imprudente y dirigiéndole a aquello que en verdad le apetece.

 

Estos cambios necesarios inevitablemente resultarán en alejar totalmente a los creyentes de la palabra de Dios erradicando de esa manera los últimos trazos de verdad de la palabra en un corto período de tiempo.

 

Un último e impactante aspecto del logotipo “nuevo paradigma” es que el termino “paradigma” fue popularizado a finales de los años 70 y principios de los 80 por Marilyn Ferguson en su libro, La conspiración Acuario . Este libro fue otra magistral obra que dentro del movimiento de la nueva era se caracterizó mediante el termino “paradigma de desplazamiento”.

 

La sra. Ferguson sostuvo que la nueva espiritualidad recopilada por las filosofías de la nueva era eventualmente llevarían a la conciencia de la humanidad a una “multitud critica” con el fin de iniciar un nuevo nivel de evolución de homo sapiens  a homo noeticus,  o el buen hombre,  a través de desplazamiento de paradigma. Comparar a Rick warren con Mariliyn Ferguson  puede parecer un tanto injusto, sin embargo debemos hacernos  las siguientes preguntas: ¿Por qué razón un predicador bautista incorpora terminología Nuevaerista para describir una nueva metodología de crecimiento para la iglesia? ¿Acaso debemos los Cristianos creyentes en la Biblia utilizar este tipo de terminología la cual, al ser usada, puede compararnos con aquellos envueltos en prácticas ocultistas? ¿Acaso no debe nuestro sentido común dictarnos que dichas comparaciones se harán a raíz de la utilización de dicha terminología? ¿Acaso algún desenvolvimiento en prácticas ocultas posiblemente no vería el uso de esta  terminología como una señal de que las cosas no son como parecen en el movimientos de crecimiento de las iglesias?

Aunque todas estas preguntas pueden ser respondidas de una manera positiva, al aplicar el uso de esta terminología es a lo menos desconcertante.

 

Los “no creyentes” –  Aquellos individuos que no son miembros activos de la iglesia son los considerados “no creyentes”. Estos son los individuos que las iglesias del movimiento nuevo paradigma están buscando para alcanzar el verdadero crecimiento en las iglesias. El pastor Rick Warren esta posicionando a la Iglesia comunitaria de Saddleback como “Una iglesia para no creyentes” (6) Si pudiésemos preguntar: ¿Cuál es la verdadera Iglesia? La respuesta sería la misma – Una verdadera Iglesia esta compuesta por creyentes nacidos de nuevo reunidos para la adoración, la coinonia y para ser equipados en el servicio.

 

Al momento que una iglesia acepta a una persona como miembro y no acepta la salvación personal a través de Jesucristo, esta organización cesa de ser una iglesia verdadera. Y entonces ¿de qué manera una iglesia puede convertirse en una “iglesia para los no creyentes”?  ¿no es esta una frase contradictoria? Cuando lo anterior se convierte en una realidad, la iglesia nos es mas que un club social, y el ministerio no es mas que un juego.

 

PREDICACIÓN TEXTUAL – La Predicación Textual es la presentación de la palabra de Dios palabra por palabra. Este no solo a sido el método de predicación utilizado por los mas notables predicadores de la Biblia desde el inicio del protestantismo , sino que es el método dado como ejemplo en el libro de Isaías en el antiguo testamento: “¿A quién se enseñara ciencia, o a quién se hará entender doctrina?... Por que mandamiento tras mandamiento... línea sobre línea....”(5 – Isaías 28:9-10).

 

   PRAGMATISMO – El pragmatismo cristiano es la filosofía que declara lo siguiente: “Si algo está funcionando, esta funcionando como resultado directo de las bendiciones de Dios”.

 

Mientras que por un lado esto es cierto en muchas ocasiones,  este tipo de declaración general no es del todo real. Si pudiéramos afirmar que este es el caso, la iglesia Católica Romana y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días (mormones) serian las dos organizaciones mas bendecidas en la faz de la tierra.

 

La prueba de fuego para cualquier organización religiosa o metodología aplicada es muy sencilla: ¿Se conforma esta organización o metodología aplicada a los principios de la palabra de Dios?

 

Si estos principios son violentados, el éxito, el crecimiento y otros miramientos positivos vistos desde una perspectiva humana vienen como resultado de otra fuente aparte de “la mano de Dios” que ha obrado en estos así llamados ministerios.

 

ADORACIÓN – Este es un término que ha sido redefinido por la cultura moderna. En el antiguo testamento, la palabra hebrea para “adoración” es Shachac.  En el nuevo testamento, la palabra griega para adoración es proskuneo.  En ambos casos, la definición de estas palabras es “postrase en humilde homenaje”. (7)

 

Esto sencillamente comunica a los creyentes que la verdadera adoración a nuestro Santo Dios envuelve una total sumisión y humillación. En contraste, parece ser que la influencia carismática de hoy día en lo que se percibe y se entiende que es adoración solo se limita a levantar las manos y la vista hacia Dios mientras se esta bajo la influencia de música rock “cristiana”. 

 

Dan Lucran, en su libro El por qué deje los movimientos de Música Cristiana Contemporánea, aquí el autor relata el siguiente testimonio de su experiencia personal:

 

“Me puse a reflexionar cuando por primera vez cambie mi estilo de adoración de inclinar mi cabeza en forma de humillación a levantarla y mirar hacia arriba. Fui influenciado por la forma de oración carismática en una de nuestras células de oración. Recuerdo perfectamente la buena sensación que obtuve al darme cuenta que por primera vez me sentía un participante en la adoración con  Dios, no solo un insignificante gusano quien tenía que postrarse. Me sentí mejor conmigo mismo. (8)

 

La conclusión de lo anterior es lo siguiente: La adoración a Dios no se trata acerca de la naturaleza del adorador, sino de la naturaleza de Dios. La intención de la adoración a Dios no es hacer que el adorador se siente mejor consigo mismo, pues la verdadera adoración a nuestro Santo Dios causará que el adorador se vea a si mismo como verdaderamente es ante la magnificencia, lo incomprensible y la santidad de Dios. La verdadera adoración no va acompañada de música rock que solo apetece a los deseos de la carne. La verdadera adoración envuelve una total sumisión a la verdad de la palabra de Dios. “El verdadero sentir de la adoración radica, nada más y nada menos, en aquel corazón que se inclina  ante Dios y se sujeta  a su palabra.” (9)

 

La adoración que presenta el movimiento nuevo paradigma es completamente opuesta a lo que se a descrito anteriormente. Envuelve música carnal, la influencia carismática de mirar hacia arriba, en vez de humillar la mirada, en buscar de Dios y hacer sentir al adorador bien consigo mismo.

 

Aquellos quienes vende la religión basada en los resultados sienten que los individuos que están perdidos no tienen un problema con Dios – ellos tienen un problema con la iglesia local. Ellos quieren ir al servicio de la iglesia y salir de el “sintiéndose mejor con ellos mismos en vez de ser invitados a auto-examinarse, arrepentirse sinceramente y dirigir su fe a Dios” (10). Por lo tanto, el servicio de la iglesia debe hacer exactamente lo que describe Dan Lucani – en vez de humillarse en la presencia de la santidad de Dios, ellos prefieren participar en la adoración con Dios (no a Dios) y elevarse ellos mismos en una seudo adoración carnal.

 

TOLERANTE CON LOS INCONVERSOS – De acuerdo a “los expertos del crecimiento de las iglesias”, la población de los Estados Unidos se esta volviendo cada vez  más y más espiritual. Esta nueva espiritualidad no esta espiritualmente de acuerdo con las enseñanzas de la palabra de Dios, se basa únicamente en la búsqueda de felicidad interior, lograr sus metas y tener propósito en sus vidas. Los expertos también revelan que el promedio de los no-creyentes, son personas perdidas que quieren ser amigos de Dios, pero que son apagados por la Iglesia. (11)

 

Estos individuos, hombres y mujeres, buscan un camino hacia Dios, pero quieren tomar “un atajo” evitando de esta manera el papel importante de guía que juega la iglesia en la búsqueda de ese camino (Jesucristo) que les conduzca a Dios. Sienten que el papel de la Iglesia es Irrelevante y resulta ser un fracaso al tratar de suplir las necesidades de sus miembros. Sienten que la iglesia no se relaciona con las facilidades que posee su estilo de vida y por lo tanto no se pueden sentir cómodos en el servicio de la Iglesia.

 

 A pesar de todas las inhibiciones creadas, según ellos, por la iglesia todavía desean buscar de Dios y la paz interna que pueden encontrar, para sus vidas, al buscar de Dios.  

 

Las conclusiones sacadas a partir de este dilema naturalmente tienen como resultado la condenación de la iglesia por parte de aquellos cuyo deseo es participar del movimiento nuevo paradigma.  Ellos sostienen que los culpables no son los individuos que buscan de Dios y ni siquiera Dios mismo. Por lo tanto, de acuerdo con el grupo Nuevo Paradigma,  lo que ha fallado es la “forma antigua o fundamentalista” de “presentar a la Iglesia” al hombre moderno.

 

El hombre moderno se encuentra buscando realización personal y felicidad personal, pero aquellos que se encuentran estancados en la ruta de la forma antigua o fundamentalista de pensar han , en efecto, condenado a la cultura actual a través de una falta de identidad y empatía con el mundo. Por lo tanto,  debe aparecer el Nuevo Paradigma – una nueva manera de pensamiento, una nueva forma de encaminar a la iglesia a que sea mas sensible a las necesidades de aquellos que buscan a Dios. La Iglesia debe ser “tolerante a aquellos que buscan de Dios” o esta generación se perderá.

 

En muchas formas, la iglesia verdaderamente ha fallado. La Iglesia ha fallado en cumplir con la gran encomienda. La iglesia a fallado en llevar una vida de separación del mundo a tal punto que los perdidos no pueden ver en la iglesia el ejemplo de Jesucristo en sus acciones diarias. La iglesia a fallado en presentar un alto estándar de Santidad. La Iglesia se ha identificado y enamorado tanto del mundo que es muy difícil diferenciar a los Cristianos de sus vecinos inconversos.

 

Los miembros de la iglesia están tan ocupados con sus trabajos, familias y  agendas de recreación que ya no tienen tiempo para hacer la Obra del Señor. Sí, la Iglesia necesita cambiar pero este cambio no debe orientar a la Iglesia a que sea “Tolerante hacia aquellos que buscan de Dios”. Los miembros de la iglesia de Jesucristo necesitan obedecer las Escrituras. En particular, los miembros de la iglesia necesitan obedecer el mandato de “...Sed santo como Yo Soy santo”. Este es el mandato mas repetido en la palabra de Dios, y sin embargo la mayoría de los Cristianos lo ignora completamente.

 

La santidad personal es ejemplificada por la palabra a través de una vida rigurosa de separación. Aquellos que son “Tolerantes” con los inconversos se acercan al ministerio demandando, que es necesario que hagamos sentir cómodos a los inconversos.

 

Entonces surge la siguiente pregunta: ¿Cómo la Iglesia de Dios puede hacer asegurar que esto se haga?

 

1.- La iglesia no debe tener bancos para sentarse o parecer muy formal

 

2.- Los inconversos deben ser motivados a “venir como estén”. Ningún código de ética especifico debe ser requerido, sin embargo el uso de ropa casual es recomendado.

 

3.-  La vestimenta del Pastor y del Equipo de trabajo de la Iglesia también debe ser casual.

 

4.-  El Escenario debe incluir lo último en tecnología de audio y video.

5.- Dramas con temas espirituales deben ser utilizados para transmitir subliminalmente un mensaje moral o religioso.

 

6.- Predicar acerca del pecado, negación propia y auto-examinación a la luz de la palabra puede hacer que las personas inconversas se sientan un tanto incomodas. Por lo tanto, los sermones deben estar preparados con más aplicaciones a lo cotidiano, a la reducción del estrés, a como pueden ser suplidas sus necesidades, relaciones interpersonales, relaciones padres e hijos, el autoestima y otros temas basados mas en la sicología moderna que en “lo que dice El Señor.”

 

7.- La música tocada en el servicio debe imitar el estilo de música que el inconverso escucha diariamente en su estación de radio favorita.

 

8.-  La Biblia Versión Reina Valera no debe ser usada, en su defecto usaremos otras versiones con traducciones modernas que harán que el inconverso se sienta mas a gusto.

 

9.- El inconverso debe sentir que la iglesia cubrirá sus necesidades y le ofertará las llaves que abrirán las puertas de la felicidad y auto-realización que tanto desea.

 

10-  El inconverso necesita ver que el mensaje de la Iglesia es relevante en cuanto a su vida cotidiana.

 

11.- El inconverso necesita ver que el Cristianismo funciona y que traerá a su vida un resultado inmediato.

 

La verdad con respecto a lo anterior es que las respuestas buscadas por el inconverso no son las respuestas dadas por la palabra de Dios. Dios nunca a prometido al creyente (Mucho menos a un inconverso) que viviría en felicidad perpetua. Es cierto que el creyente recibe El Fruto del Espíritu, pero el verdadero gozo que viene por el Fruto del Espíritu y La felicidad que busca la humanidad no son términos sinónimos. Desde una perspectiva humana, la felicidad y la auto-realización buscadas por el inconverso tan fervientemente muchas veces no tiene ninguna conexión con Dios o con la realidad.

 

Por lo tanto el único método por el cual la iglesia puede llenar las necesidades que tienen los inconversos es a través de manipulación emocional y/o el engaño. En otras palabras, la iglesia debe conformarse a la cultura del inconverso para convertirse en una iglesia “Tolerante con los inconversos”. La palabra de Dios sostiene que “......¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios?” . (Santiago 4:4) . Esta advertencia de las escrituras demanda exactamente una acercamiento  opuesto a la lista anterior, y cuando una iglesia desafía los mandados que se encuentran en las Escrituras, esa iglesia sencillamente esta jugando a ser una iglesia.

 

DOCTRINA—Doctrina refiere a las enseñanzas fundamentales de la fe Cristiana. Sin la doctrina, no existe un verdadero Cristianismo. Los fundamentalistas sostienen que para ser salvo, un individuo debe mantenerse fiel sin ningún tipo de reservas a los Fundamentos de la Fe. Aunque existen ligeras variaciones, los principales fundamentos de la fe son los siguientes:

 

 

·        La inspiración divina de las Escrituras (La Biblia es la Inerrante, e Infalible palabra misma de Dios.

 

·        La creación directa del hombre por la mano de Dios

 

·        La encarnación, nacimiento virginal, sacrificio vicario, resurrección, ascensión y segunda venida de nuestro Señor Jesucristo.

 

·        El nuevo nacimiento a través de la regeneración del Espíritu Santo

 

·        La resurrección de los justificados para vida eterna,

 

·        La resurrección de los impíos para juicio final y separación eterna

 

·        La coinonia de los santos, quienes son el cuerpo de Cristo.

Estos conceptos comprenden la base fundamental de la verdad bíblica y un verdadero creyente debe mantenerse firme a estas verdades. Lo más interesante de todo es lo siguiente: Muchos (por no decir la mayoría) de los no-creyentes no creen en la mayoría de estas verdades.

 

Como resultado de esto las iglesias del nuevo paradigma minimizan el enseñar doctrina por ellos sostienen que:  La doctrina no solo divide, sino que esta acompañada de la predicación textual de la palabra hacen que, aquellos inconversos quienes están en busca de felicidad y auto-realización, se sientan tan incómodos que quizás nunca vuelvan a los servicios de la Iglesia.

 

Además, bajo el modelo del nuevo paradigma, una iglesia no puede esperar crecer basándose únicamente en ofertar la verdad de Cristo a aquellos que la buscan. La cultura moderna esta convencida de que la verdad es relativa y que la verdad que proclaman todas las religiones son iguales. Si todas estas proclamaciones de la verdad son iguales,  entonces la proclamación de ser firmes y exclusivos a la verdad bíblica representa un disuasorio definitivo para crecer.

 

Por lo tanto, el punto de vista doctrinal de las iglesias del nuevo paradigma están culturalmente editados para subordinar las enseñanzas de doctrina a aplicaciones de la vida diaria, relaciones interpersonales, auto estima y otros temas basados mas en la sicología moderna que en “lo que dice el Señor”.

 

 PECADO – Bill Hybels, Pastor general de la iglesia comunitaria Willow Creek define el pecado como “una estrategia fallida al tratar de alcanzar auto-realización”. (12) . Esta definición es muy semejante a aquella transmitida por el ocultista, Jean Houston, quien describe al pecado como “un comportamiento no calificado”. 

 

Ambas definiciones le quedan cortas al significado con el cual enmarca la palabra de Dios al pecado. De acuerdo a las escrituras , el pecado es aquello que te separa o distancia al individuo pecado de nuestro Dios santo. La Biblia describe al pecado como crímenes en contra de Dios por los cuales el pecador será condenado al tormento eterno en la llamas del infierno. El significado de pecado presentado por la Biblia es mucho mas vivido y real que la versión del Hybels y Houston. Sin embargo, la palabra de Dios es la verdad y cualquier atentado que se haga para suavizar el pecado no es mas que un juego que tendrá como resultado trágicas consecuencias eternales.

 

EVANGELISMO –  Los defensores de la Iglesia del Nuevo Paradigma no están del todo errados cuando ellos le dan mayor prioridad a la gran comisión. Como afirmamos anteriormente, la iglesia ha tenido un fallo doloroso en obedecer este mandato dado por el mismo Señor Jesucristo. Sin embargo, aquellos envueltos en la religión basada en los resultados no han alcanzado a comprender  el verdadero propósito y misión de la Iglesia. La misión de la Iglesia es edificar a los santos, equiparlos, alcanzar a los perdidos para Cristo y subsecuentemente ir nutriendo a aquellos que se conviertan llevándoles a una madurez espiritual. El tercer punto de esta misión declara puede resumirse como “evangelismo”.

 

El centro de este tema en cuestión viene a la luz cuando uno se da cuenta que las iglesias del Nuevo Paradigma transforman totalmente la misión evangelista de la iglesia y subyuga la parte de edificar y equipar al punto de virtualmente suprimirla. El ingrediente faltante en esta formula es la distinción que existe entre la misión de la “iglesia reunida para adorar” y la misión de la “Iglesia dispersada para trabajar”.

 

En ambos casos, el evangelismo no es la misión primaria de la iglesia. Como hemos dicho anteriormente, la santidad es el mayor componente de la vida Cristiana. Esto aplica tanto a la Iglesia reunida para adorar como a la Iglesia dispersada para trabajar. Después de la santidad, la misión primaria de la iglesia dispersada para trabajar es el evangelismo – Llevando a otros a Cristo. Sin embargo, el evangelismo debe ser asignado a una prioridad menor cuando hablamos de la Iglesia reunida para adorar.

 

La iglesia reunida para adorar no tiene como único propósito evangelizar, sino que también debe edificarse,  equiparse y nutrirse en la palabra. Esto hace que la declaración de Rick Warren de “una iglesia para los no-creyentes” parezca una contradicción. Cualquier organización para los no-creyentes no es una iglesia.  Cualquiera que proclame ser líder de este tipo de “iglesia” sencillamente esta jugando a la Iglesia.

 

ESTRATEGIA DE MERCADO – De acuerdo con el pensamiento del Nuevo Paradigma, los pastores deben emplear los principios de mercadeo encontrados en la mayor parte de las empresas y corporaciones para alcanzar a las comunidades para Cristo.

 

Rick Warren, por ejemplo, identifica, en su caso, como población meta a jóvenes profesionales, financieramente asegurados, que pertenezcan al casco urbano, del alcurnia. Con estas características mercado lógicas en mente fue que ese construyó la iglesia comunitaria de saddleback. El objetivo de esta estrategia mercado lógica no es un objetivo demográfico particular, sino identificar y desarrollar una estrategia que alcance la necesita que sienten aquellos que estén dentro de un grupo demográfico escogido. La conclusión de este punto es la siguiente “si convencemos a las personas de que Cristo murió en la Cruz para cubrir sus necesidades, ciertamente se amontonarán a la puerta para compra nuestro producto”. (13)

 

AGENTE DE CAMBIO – Aquellos que están familiarizados con la educación basada en los resultados están igualmente relacionados con el termino “agente de cambio”. Este termino fue uno de tantos empleados por John Dewey y sus camaradas en su intento de avanzar las teorías de educación progresista las cuales eventualmente fueron implementadas en la educación basada en los resultados.

 

En esta situación, el profesor de escuela pública debería actuar como un agente de cambio quien transformaría los procesos de pensamiento y creencias transmitidas a los estudiantes por sus padres por “nuevas realidades” que tendrían que enfrentar en el mundo moderno.

 

De una manera similar, el Pastor Bill Hybels de la iglesia en Willow Creek se ve así mismo como un motivador y un “agente de cambio”. (14) Su punto de vista es igual al de John Dewey. Debe facilitar cambios de las antiguas creencias a las nuevas creencias – de la antigua manera de pensar a una nueva manera de pensar. La meta del agente de cambio es implementar un cambio de mente sin que el individuo se percate de que esto ha ocurrido.

 

NECESIDAD SENTIDA – (Es lo opuesto a necesidades espirituales) Aliviar el dolor, proveer felicidad, auto estima, desarrollo personal. (15)

 

RELEVANCIA CULTURAL – La Iglesia de Jesucristo está definida y recibe sus instrucciones de la palabra escrita de Dios. La Biblia es muy concisa en su juicio de que la Iglesia debe estar separada y no debe ser contaminada por el mundo:

 

“No améis al mundo, ni a las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor de Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.” (1 Juan 2:15-16)

 

“No os conforméis a este siglo, sino transformaos....”

(Romanos 12:2)

 

“La religión pura y sin mácula delante de Dios... es esta... guardarse sin mancha del mundo.” (Santiago 1:27)

 

Estos y otros pasajes de la Biblia señalan una línea distintiva entre los Cristianos y el mundo. Es este argumento que se levanta en contra de los valores y estrategias de mercadeo que emplea el movimiento del nuevo paradigma. En la búsqueda relevante para alcanzar el resultado del crecimiento de la Iglesia, la cultura mundana a comenzado a definir a la iglesia como sustituta de la palabra de Dios.

 

¿Entonces que define a la cultura moderna? Mientras la cultura de hoy es multifacética, hay quienes aseguran que el mundo de hoy (particularmente el americano) está guiado por un punto de vista mundial psicológico. (16)  Este punto de vista mundial no apareció mágicamente de la nada. A  Comenzado  a desarrollarse a través de los últimos 80 años del siglo veinte, fue concebido por la generación de la II Guerra Mundial. Se ha dicho que esta generación fue “La gran generación”.

 

Esta disputa no esta del todo sin mérito, pues los hombre y mujeres jóvenes que alcanzaron la madurez a principios de 1940 podría decirse que vivieron en una época de trastorno sin precedentes. Los niños nacidos justo después de la I Guerra Mundial era niños de los prósperos años 20 sin embargo, muchos de ellos fueron testigos una edad muy corta de cómo su mundo se desmoronaba y sumergía a las grandes profundidades de la gran depresión del año 1930.

 

 Y como si esto fuera poco, fueron obligados a servir a su país luchando y entregando sus propias vidas en el campo de batalla de alguna tierra extranjera o en las playas de alguna isla remota. La Biblia declara “... la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba esperanza”. (Romanos 5:3-4) Ciertamente esta declaración es apropiada a esta generación  la cual ciertamente experimento más de la cuenta lo que significa tribulación. De una vida de relativo confort en los años 20 fueron sumergidos a una “vida de supervivencia” durante la gran depresión.

 

Existe sin embargo un lado positivo ante esta vida de supervivencia, pues llevar la vida de esta manera hace que las personas consideren seriamente sus prioridades. Esta misma consideración llevo a muchos de estos jóvenes a Cristo Jesús; y como resultado de esto, el fundamento Bíblico se convirtió en la fibra moral de esa generación. Fue esta fibra moral que se convirtió en la base de la actitudes y valores de la mayoría de las personas de esa época recuerdan con agrado según la historia americana – los años 1950.

 

Había sin embargo, una debilidad notable en la generación de la segunda guerra mundial – su habilidad de criar a sus hijos. Mientras que la generación de la segunda guerra mundial estuvo alcanzando el “sueño americano”  sus niños crecieron dentro la generación de Rock and Roll la cual abiertamente se rebelaría en contra de aquella cultura por la cual sus padres arriesgaron sus vidas para preservar.

 

A principios de 1960 se inicia la década de protestas contra la guerra, lucha racial, revolución sexual, y la cultura de las drogas las cuales a lo menos son las responsables de exponer parcialmente y apuntar como responsables a los padres quienes crecieron con muy poca riqueza material durante la gran depresión y querían que sus hijos tuvieran mas—mas oportunidad, mas cosas materiales, mas diversión. Por esta razón la generación de los años 60 se convirtió en una totalmente obsesionada con auto-recompensación.

 

Luego al esta generación multiplicarse tuvo como resultado a la generación X quienes solo quieren los beneficios materiales de Papá y Mamá – y lo quieren ahora. El patrón se esta repitiendo a si mismo con una nueva generación – la generación Y. Por lo tanto el materialismo de esta generación a aumentado dramáticamente a través de dos generaciones, y el paisaje cultural resultante consiste en 3 generaciones cuya primera prioridad es la edificación, gratificación y glorificación de aquel a quien ven en el espejo. 

 

Así estas 3 generaciones las cuales constituyen la sociedad occidental de hoy día pueden ser tipificadas colectivamente como las generaciones del YO. ¿Qué puede sacar de todo esto? ¿cómo puedo sentirme mejo conmigo mismo? Todo gira entorno a mi mismo y nadie más.

 

Cuando se plantea que la cultura es acerca del YO, hay diversos aspectos de cómo complacer al YO que debemos explorar. Un miembro de la generación del YO puede ser alcanzado con los siguientes métodos:

 

·        Resolviendo sus problemas satisfaciendo sus necesidades

·        Ayudándole a lograr sus metas

·        Aumentando su Ego.

·        Entreteniendo y divirtiéndole

Los tres primeros aspectos pueden ser abordados utilizando las herramientas de la sicología moderna y por manipulación emocional. La parte de entretenimiento y diversión son aspectos fáciles de alcanzar, pues hay muchos individuos talentosos quienes están dispuestos a exhibir sus talentos a cualquier audiencia que este dispuesta a observarles.

 

Para adaptar el balance de estos métodos los servicios de la Iglesia requieren únicamente de un cambio en la filosofía de la verdadera adoración a la gratificación o recompensa carnal. De repente, Dios se vuelve mas como una especie de “Ada madrina” que el Dios que presenta las escrituras. (17) Como resultado de esto, las enseñanzas que profesa la iglesia son relevadas por el Culto al YO individual, pero ¿Tal Iglesia continua siendo una verdadera iglesia? Evidentemente tal cuestionamiento en el movimiento del nuevo paradigma de hoy día es irrelevante, pues el resultado buscando a sido alcanzado. –crecimiento exponencial de la iglesia.

 

SICOLOGÍA CRISTIANA – John Macarthur señala que el termino “Sicología Cristiana” es una contradicción. (18) Esta afirmación esta totalmente en lo cierto. No existe tal cosa como sicología cristiana. Lo que enseña la sicología esta diametralmente opuesto a las enseñanzas de las escrituras. A continuación presentamos principios que muestran esta diferencia:

 

·        La sicología esta centrada únicamente en el hombre; la palabra de Dios tiene como centro a Dios.

·        La meta de la Sicología es la felicidad del individuo; la palabra de Dios no asegura la felicidad de ningún individuo.

·        La Sicología enseña que todas las cosas en la vida (incluyendo a Dios) se justifican por su finalidad – la felicidad del individuo.

·        La sicología enseña que la naturaleza humana es básicamente buena, las enseñanzas de la escritura se oponen a tal enseñanza.

·        La sicología enseña el relativismo, las respuestas están dentro de ti mismo, y las soluciones a los problemas las encontramos en el pasado – una vez mas, la palabra de Dios denuncia todas estas. (19)

 

A pesar del hecho de que la comunidad evangélica ha sido en efecto secuestrada por la sicología, la iglesia del nuevo paradigma utiliza a la sicología como enfoque principal. Esta utilización es encontrada tanto en “Consejería Cristiana” como en la base para la oratoria en los púlpitos. Los peligros que envuelven estos tipos de métodos son hechos evidentes cuando (1) la terapia es aceptada como un aspecto necesario del ministerio y (2) cuando los lideres de las Iglesias comienzan a describir categorías sicológicas como principios bíblicos. (20)

 

En este punto, los peligros ocultos de los que juegan a la iglesia son revelados. ¿Acaso reconocerá la próxima generación las enseñanzas de las Escrituras? ¿O acaso serán Freud, Jung Y Rogers (Representantes de la sicología moderna) quienes dictarán los estándares de la iglesia en el futuro?

 

MUSICA CRISTIANA CONTEMPORÁNEA – Rick Warren tiene una firme convicción de que la música en la Iglesia de Saddleback tenga el mismo estilo de la música que se escucha en la radio secular. Como resultado de esto, el servicio en la iglesia comunitaria de Saddleback se parece mas a un show de variedades de Hollywood que una reunión de adoración a nuestro Santo Dios. No podemos acusar de esto únicamente al Pastor Warren.

 

El movimiento de Música Cristiana Contemporánea (MCC) comenzó a finales de los 60 con el movimiento Jesús. (Fue de las raíces del Movimiento Jesús que la Iglesia Willow Creek del Pastor Bill Hybel creció).

 

Una revisión más detallada acerca de la música cristiana contemporánea se hará en un próximo capítulo, pero para el propósito de su definición, señalaremos algunos puntos básicos de evaluación:

 

·        Los estilos de música no son amorales – existen líricas morales y líricas inmorales.

·        Cuando a palabras religiosas le son colocadas líricas inmorales, los resultados no son normales.

·        La industria de la Música Cristiana Contemporánea ha sido influenciada grandemente por el movimiento carismático. Por lo tanto, muchos de los así llamados coros de alabanza cantados en las iglesias que se oponen a las enseñanzas carismáticas proclaman esas mismas enseñanzas a las que se oponen.

·        La Iglesia nunca debe comprometer su música para atraer público.

·        ¿Acaso existe la teología musical?

·        ¿Acaso este tipo de  música amonesta al que la escucha a que lleve una correcta forma de vida?

·        ¿Acaso este tipo de música adora a Dios en verdad? (21)

EL EVANGELIO – El Evangelio del Señor Jesucristo tal como lo enseña las escrituras no es complicado. Es sencillamente las buenas nuevas del nacimiento, muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesucristo logrando así la redención de la humanidad. En el libro Esta Pequeña iglesia fue al mercado el autor Gary Gilley explica que el evangelio en la palabra de Dios trata con:

 

%Ï El problema del pecado

%Ï La necesidad de Justificación

%Ï Y que representa locura a los que se pierden (22)

El evangelio también revela el misterio de la Cruz. Pues por el sacrificio en la Cruz los creyentes entienden:

 

%Ï Que la cruz lleva a los hombres a morir a sus deseos pecaminosos y vivir para Cristo.

 

%Ï El rechazar el sacrificio en la cruz condena a causa del pecado

 

%Ï El sacrificio de la cruz destruye la confianza en la carne (23)

 

Sin embargo, bajo la enseñanza del plan Nuevo Paradigma, el evangelio ha sido redefinido de la siguiente manera:

 

·        El evangelio te libera de la baja auto estima

·        El evangelio te lidera del vacío y la soledad

·        El evangelio llena tu vida de emoción y realización

·        El evangelio es una vía para recibir los deseos de tu corazón

·        El evangelio suple nuestra necesidades inmediatas (24)

 

Los efectos de la cruz también han sido redefinidos. El punto de vista del plan nuevo paradigma acerca del sacrificio en la cruz es el siguiente:

 

·        El Sacrificio de la cruz entretiene

·        El sacrificio de la Cruz divierte

·        El sacrificio de la cruz ánima la confianza en la Carne. (25)

En resumen, la verdad del evangelio se esta corrompiendo por los juegos de las iglesias del nuevo paradigma, y por lo tanto el impacto que causa esto a la verdadera Cristiandad es catastrófico. Todo esto genuinamente nos lleva a citar la siguiente pregunta, “¿Cuándo Señor regrese hallará fe en la tierra?” , sabemos que con el pasar del tiempo la misma tendrá una respuesta muy obvia....

 

 

(CONTINUARA)

 

REFERENCIAS

1.      Warren, Rick. The Purpose Driven Church, Zondervan Publishing, Grand Rapids, MI, 1995, p.110.
2. Ibid. p.80.
3. Ibid. p.65.
4. II de Timoteo 2:15.
5. Warren. p.241.
6. Ibid. p.193.
7. Lucarni, Dan. Razones por las que deje El Movimiento de Música Cristiana Contemporánea, Evangelical Press, Auburn, MA., 2002, p.52.
8. Ibid.
9. Ibid.
10. Pickering, Ernest. La
tragedia del compromiso  Bob Jones University Press, Greenville, SC, p.153.
11. Gilley, Gary E. This Little Church Went to Market, Xulon Press,Fairfax, VA., 2002, p.86.
12. Pritchard, G.A. Willow Creek Seeker Services, Baker Books, Grand Rapids, Michigan, 2001, p.177.
13. Gilley. p.45.
14. Pritchard. p.28.
15. Gilley. p.49.
16. McMahon, T.A. “¿A quién  iré?”, The Berean Call newsletter, Bend, OR, April, 2003, p1.
17. Gilley. p.86.
18. MacArthur, John.
Nuestra suficiencia en Cristo, Word Publishing, Dallas, TX., 1991, p.59.
19. Gilley. p.63
20. Pritchard. pp.229,274.
21. Gilley. p.131.
22. Ibid. p.44.
23. Ibid. p.59.
24. Ibid. p.44.

25. Ibid. p.59.


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